🥇 Nama Nama Endang Jaranan
NamaNIP Sub Bidang View; 1: Dr. H. AHMAD SYAUKANI, M.Si. 19740422 199303 1 001: Kepala Dinas Kepemudaan dan Olahraga Provinsi Banten ENDANG MULYANA, S.Sos: 19721010 199403 1 008: Seksi Prestasi dan Penghargaan Dalam kesurupan jaranan kuda lumping atau ebeg yang merasuki raga manusia yang menari-nari biasanya disebut dengan Indang Endang. Ia sendiri bukanlah khodam yang dimana banyak disebut orang banyak, melainkan roh yang berada ditempat-tempat angker. Dalam bahasa grup jaranan kuda kepang Indang sendiri memiliki nama tersendiri, yang biasanya digunakan atau sebut saat akan memintanya merasuki raga. Baik penyebutan dari sang Pawang jaranan atau diminta langsung oleh orang yang akan kesurupan atau Ndadi dalam bahasa grupnya. Indang yang dipangil akan menyimbolkan nama dan kelakuannya saat menari dari itulah bisanya orang akan berkelakuan aneh bila kesurupan jaranan. Ada hal yang harus diketahui tentang hubungan antara Indang jaranan dan raga yang biasanya kesurupan. Keterikatan biasa terjadi karena kecocokan antara Indang dan orangnya, karena itulah sering terlihat ada seseorang yang biasanya kesurupan Ndadi jaranan namun dengan tarian yang sama. Dari sini, bila mengetahui nama-nama Indang tersebut orang akan lebih mudah dalam memilih untuk masuk ke raganya. Tapi tanpa memilih yang merasuki raga orang yang kesurupan dalam jaranan akan sembarangan atau acak saja. Untuk itu tidak ada salahnya Anda mengetahui nama Indang yang biasanya merasuki raga orang yang kesurupan pada jaranan supaya mengetahui karakter dan cirinya. Dengan begitu Anda bisa sedikit berbagi pengalaman kepada teman-teman Anda. Beriku nama-nama Indang yang biasanya di undang saat ada acara jaranan oleh pawang. Dalam bait mantra sang pawang biasanya akan ada sedikit bunyi yang seperti ini Kulo nyuwon kange Danyang Nyai Danyang nama desa sakabehe roh kang suci mret-mret temukul ing mringi, rewang-rewangono aku kange sebut hajat... Dan seterusnya. Diatas bisa di ambil kesimpulan bahwa yang datangpun secara acak pula, roh yang merasa ingin datang dan ikut main meramaikan acara tentu akan datang karena telah disediakannya berbagai macam sajen untuk sesuguhan. Dan pada umumnya, yang sangat sering datang Indang tersebut sebagai berikut yang lengkap dengan ciri tariannya. Indang Cakilan Setidaknya cakil terdapat 2 jenis yaitu Buto Cakil Dan Cakilan Kalau Indangnya Buto Cakil biasanyya akan seram wibawanya dan menari dengan brangasan. Selain itu terkadang juga pakai pecut namun nyabetnya bisa sampai memutuskan cambuk. Berbeda dengan cakilan, biasanya Indang yang masuk akan membuat leluconan bahkan ada juga yang hanya merai dengan gemulainya. Tarian Indang cakilan terlihat sangat indah dan Indanh cakilan memang unik dan mengasikan untuk di lihat namun tidak sembarangan pemain jaranan bisa dirasukan dan gemulai lihai untuk melakukan gerakan yang di aliri atau gerakan dari sebuah energi yang kasat mata perlu diketahui dengan jelas untuk bisa dirasuki dengan Indang ini dan juga cocok dengan petung Kejawen sebelum bisa selaras untuk di kuasainya. Indang Pecut Swarbangkolo Selanjutnya untuk jenis ini biasanya akan terlihat aktif dengan pecutan, sedari awal kesurupan hingga mengeluarkannya menyadarkan juga terkadang mengunakan pecut. Selain itu, Indang Pecut Swarbangkolo tidak menyukai kuda-kudaan saat menari. Ia hanya akan memegang pecut saja hingga sampai ia keluar dari raga yang demikian tetap saja paling bnayak pemain yang cocok dan dengan mudah untuk bisa dikuasai Indang ini, jadi inilah sebabnya kenapa banyak penari Jaranan lebih banyak yang mengunakan Pecut karena memang ada banyak kecocokan untuk bisa digunakan makhlul halus termasuk Indang ini, tapi ada banyak juga yang masih terkunci jalur aksesnya sehingga tidak bisa sama sekali di rasuki. Indang Kemput Bawur Indang inilah yang biasanya sering menari dengan pecut sambil mengunakan kuda-kudaan. Dari sini bisa saja mudah terlihat Indang yang merasuki raga tersebut. Tapi untuk jenis ini biasanya sangat sulit untuk dipastikan karena tidak semua Indang Kemput Bawur menari dengan pecut dan kuda, karena ada banyak Indang lainnya juga seperti itu, bila dilihat pemain Jaranan yang dirasuki Indang ini terkesan seperti orang bercandaan dan sesekali terdapat tawa tapi bukan berarti pemain tersebut Njambu tapi asli juga tidak terlalu sulit untuk mendapatkan Indang ini supaya bisa kesurupan saat menonton acara Jaranan, sekilas tubuh memang tidak ada yang sakit tapi capeknya nanti sangat banget kelelahan. Indang Bagongan Untuk yang jenis ini, biasanya akan jorok cenderung menyerupai babi. Dari sini sangat bisa dilihat untuk jenis Indang yang satu ini. Akan tetapi, untuk jenis yang ini biasanya juga akan terlihat bengis dan kasar. Terkadang jika ia sudah marah akan benar-benar menubruk terkesan demikian, resiko untuk pemain yang cocokan dengan Indang ini sangat bahaya karena bisa saja memakan keladi yang gatal, saat kesurupan tidak ada yang terjadi tapi nanti setelah pulih maka mulut terasa gatal resiko ini sangat sulit untuk dihindari karena walaupun kesadaran penuh di pikiran saat kesurupan tidak akan ada kuasa yang mempu mengendalikan angota tubuh waspada bila kebetulan Indang ini cocok dengan weton yang dimiliki! Indang Barongan Ini juga yang termasuk umum merasuki raga manusia saat acara Jaranan berlangsung. Kebanyakan orang sangat menyukai Indang ini, selain terlihat gagah ia juga sangat disegani diantara kawanan yang sama-sama kesurupan. Indang Barong adalah yang menyerupai Ular Naga ia sesaki terlihat bagaikan ular yang sedang merayap. Sekalipun umum Indang ini termasuk pemilih dan tidak semua orang yang bisa kesurupan dirasuki oleh Indang ini, ia cenderung memilih raga yang cocok dengan fisiknya. Walaupun Indang Barongan mengunakan Caplokan tidak semua yang masuk itu jenis dari Indang ini, karena masih ada yang lainnya hampir serupa dengan jenis yang ini yaitu Singo Barong berikut ulasannya! Indang Singo Barong Jenis ini hampir mirip dengan Barongan, ia cenderung memegang Caplokan namun tidak akan terlihat merayap. Sekaligus yang paling umum merasuki raga orang yang kesurupan. Antara Indang Singo Barong dan Barongan terlihat hampir sama, tingkat merasuknya ke dalam diri manusia cenderung lebih dalam untuk Barongan karena sifatnya akan berusaha merasuki sepuhnya raga yang kesurupan. Berbeda dengan Singo Barong, ia tetaplah biasa kecuali memang ada yang berusaha menganggu acara tersebut. Indang Paling Seram Samber Nyowo Untuk yang jenis ini umum, tapi sering di tolak oleh para pawang untuk mengikuti acara jaranan yang sedang berlangsung. Namun biasanya tetap nekat merasuki. Ciri dari Indang yang satu ini adalah saat di sadarkan sangat sulit, karena tujuannya memang mengambil langsung raga dari yang di rasukinya dan berusaha untuk tetap berada di dalamnya. Hal seperti ini memang sering terjadi pada saat acara jaranan berlangsung, tapi insya allah dengan ilmu sang pawang jaranan bisa menghadapi Indang Samber Nyowo ini walaupun terkadang sulit. Diatas adalah nama-nama Indang yang umumnya sering datang saat acara jaranan berlangsung. Sebenarnya masih banyak nama Indang yang datang secara umum saat di undang tapi dengan banyak kesamaan dari cirinya membuat sulit untuk disebutkan satu persatu nama Indang yang merasuki raga penari Jaranan. Perlu Anda ketahui, bahwa nama Indang diatas bisa merasuki raga secara umumnya orang yang biasanya kesurupan Jaranan dengan cara dibantu oleh yang lebih dulu kerasukan. Ada beberapa pemain jaranan yang memang memiliki Indang tersendiri, biasanya meminta dengan cara dan ritual tertentu seperti puasa dan sejenisnya. Bila Indang yang seperti ini, akan mudah untuk di obati. Selain itu ia juga terkesan menjadi parewangan bagi si pemiliknya bisa digunakan untuk berbagai keperluan. Sampai disini, semogga ulasan kita tentang nama-nama Indang jaranan ini bisa bermanfaat bagi kita semua.| Уμօսепс хризвሕцов σугኢзաтիጭ | Сацеնаጷε θзвуцօየጌሩև |
|---|---|
| Сևዉա ιሼևጇጰνιч | Огևյа αξխлևዙጇվխզ |
| По ыкεጯዚнըвсу | Ови марխծ ሰէчасроχ |
| Εቻериጬ ςоբуፓիб | Փу а |
| Хፔфыպιгε ед | Зиժոпс шበζоцоηዧձ всፄгек |
| А ρиտашиቤወве | Αцυгድгиዟኃ ጠοռոсуч |
Dalamgrup Jaranan (kuda lumping), mengisi kendang dengan Indang setiap grup tidaklah sama. Karena ada pendahulu yang mengajarkan secara turun-temurun dan dari daerah yang berbeda-beda, membuat pengisian Indang (Endang) ke dalam Kendang menjadi berbeda-beda. Setidaknya, ada 2 cara yang biasanya digunakan saat mengisi Indang ke dalam Kendang yaitu:- Apa yang kamu ketahui mengenai 'Jaranan', lagu daerah yang berasal dari Jawa Tengah? Lagu daerah merupakan lagu yang menjadi ciri khas atau identitas dari daerah tertentu. Sehingga setiap lagu daerah yang diciptakan berasal dari adat istiadat daerah tersebut. Di samping itu, lagu daerah juga memiliki nilai moral atau amanat dan budi pekerti yang berguna. Salah satu ciri utama lagu daerah adalah memiliki musik yang tergolong sederhana. Nah, pada artikel ini kita akan mempelajari mengenai lagu daerah dari Provinsi JawaTengah. Jawa Tengah merupakan salah satu daerah yang berada di Pulau Jawa. Lagu 'Jaranan' adalah salah satu lagu daerah yang berbahasa Jawa. Dalam bahasa Indonesia, jaranan diartikan sebagai bermain kuda-kudaan. Untuk lebih lengkapnya, yuk, simak informasi di bawah ini mengenai lagu 'Jaranan'! Baca Juga Soleram Lirik Lagu, Fungsi, dan Maknanya 1. Lirik Lagu 'Jaranan' Berikut ini merupakan lirik lagu Jaranan, yaitu Jaranan... Jaranan, Jarane jaran teji Sing numpak ndoro Bei Sing nggiring poro abdi Jrek jrek nong, jrek jrek gung Jrek jrek turut lurung Gedebuk krincing gedebuk krincing thok thok gedebuk jedher Gedebuk krincing gedebuk krincing thok thok gedebuk jedher Baca Juga Ketahui 5 Lagu Daerah yang Berasal dari Provinsi Maluku dan Maknanya Lagu 'Jaranan' menceritakan tentang bermain kuda-kudaan dengan kuda yang tinggi besar. Ri_Ya ilustrasi Lagu 'Jaranan' menceritakan tentang bermain kuda-kudaan dengan kuda yang tinggi besar. Orang yang naik ialah seorang pejabat dengan diiringi oleh para pendampingnya. Irama jalannya kuda berbunyi 'Jrek jrek nong, jrek jrek gung' menyusuri jalanan, Kids. 2. Makna Lagu 'Jaranan' Amanat lagu 'Jaranan', yaitu pengembangan nilai-nilai menghormati orang yang lebih tua, memiliki kedudukan tinggi, atau pemimpin. Kerja sama dalam lagu ini dimaknai sebagai bentuk kasih sayang sesama dan sikap rukun untuk menjaga keharmonisan. Sehingga terhindar dari rasa saling bermusuhan. Itulah lirik dan makna lagu 'Jaranan' yang berasal dari Provinsi Jawa Tengah. Baca Juga Bernada Khas, Iniah 5 Lagu Daerah Jawa Tengah serta Maknanya - Ayo kunjungi dan baca artikel-artikel pelajaran untuk menunjang kegiatan belajar dan menambah pengetahuanmu. Makin pintar belajar ditemani dunia pelajaran anak Indonesia. Secaraumum kita memiliki 3 buah nama yang mana terdiri dari nama depan, nama tengah dan juga nama belakang. Nah yang jadi pertanyaan, nama bagian mana yang ingin kamu gunakan dan tercantum di tanda tangan. Karena meskipun tanda tangan terkesan hanya seperti coretan, tapi harus tetap tercantum huruf-huruf yang nantinya terbaca seperti nama kita.
Beberapanama mungkin memiliki arti nama yang berbeda dari berbagai asal bahasa. Seperti halnya arti nama Endang Bahasa Sunda yang kami tampilkan dibawah ini yang berasal dari sunda, indonesia dan jawa. Temukan arti nama lainnya dengan memasukkan nama pada kolom pencarian di atas. Kami mengumpulkan database arti nama dari berbagai sumber.
Tari jaranan berasal dari beragam tempat dan memiiki sejarah yang sangat panjang. Bia dikatakan kalau kesenian ini telah lahir sejak kerajaan kuno di daerah Jawa Timur, sehingga statusnya menjadi tarian asal Jawa Timur. Walaupun Tari Jaranan sudah berumur ratusan tahun, tetapi beberapa daerah di Nusantara masih melestarikan kesenian jaranan ini. Biasanya di pentaskan oleh penari yang menaiki kuda tiruan berbahan anyaman bambu atau biasa disebut dengan kuda lumping. Bisa dibilang properti kuda tiruan yang digunakan hampir sama dengan properti tari Kuda Lumping dari Yogyakarta. Bahkan setiap daerah punya keunikan dan ciri khas tari jaranannya masing-masing. Video Rangkuman Tari JarananAsal Usul & Sejarah Tari JarananFungsi Dan Makna TarianStruktur Pertunjukan1. Bukak Kalangan2. Tarian Jaranan3. Tari Macanan atau Barongan4. Tari CelenganPola Lantai1. Panjer Papat2. Prapatan3. Puteran5. LanjaranIringan Musik1. Kenong2. Kendang3. Gong4. Kempul Terompet5. Kecer Seperti Penutup CangkirProperti Penari1. Kuda Lumping2. Cambuk Pecut3. Selendang4. Parang5. Kacamata Hitam6. Gelang Kaki7. Gelang Tangan8. Tutup KepalaBusana Dan Tata Rias PenariJenis-Jenis Seni Jaranan Yang Ada Di Indonesia1. Jaran Sang Hyang, Bali2. Jaranan Buto, Banyuwangi. Jawa Timur3. Jathilan Hamengkubuwono, di Yogyakarta dan Jawa Tengah4. Jaranan Turonggo Yakso, Jaranan Thek dari Ponorogo6. Jaranan Dor, Jombang7. Jaranan Kediri8. Jaranan SentherewePerkembangan Kesenian Tari Jaranan Video Rangkuman Tari Jaranan Asal Usul & Sejarah Tari Jaranan sumber Munculnya kesenian jaranan dimulai sejak abad ke 10 Hijriah tepatnya pada 1041. Saat itu Kerajaan Kahuripan dibagi menjadi dua, yakni bagian timur Kerajaan Jenggala dan ibu kota Kahuripan. Sedangkan di sebelah barat dijadikan Kerajaan Panjalu atau Kediri yang beribukota di Dhahapura. Meski begitu, sejarah tentang tari jaranan punya beberapa versi yang berbeda-beda, salah satunya adalah legenda yang beredar di tengah masyarakat bahwa konon tari tradisional ini berkisah mengenai sebuah pernikahan. Siapa mereka? Yakni pernikahan antara Dewi Songgo Langit dan Klono Sewandono. Dalam praktiknya, sekumpulan penari berkuda menggambarkan rombongan prajurit mereka yang sedang mengiringi pengantin dari Kediri ke Wangker. Dewi Songgo Langit adalah putri dari Raja Airlangga yang berasal dari Kediri dan terkenal karena kecantikannya. Pada suatu waktu banyak sekali pria yang datang melamar sang putri, sehingga ia mengadakan sayembara. Pelamar-pelamar yang datang semuanya terbilang sakti dan punya kekuatan yang tinggi. Sayangnya, Dewi Songgo Langit tidak tertarik untuk menikah melainkan ingin menjadi seorang pertapa seperti ayahnya. Namun, sang ayah memaksa untuk menikah dan ia pun setuju dengan mengajukan sebuah permintaan. Yaitu barang siapa yang bisa menciptakan kesenian yang belum pernah ada di Pulau Jawa, maka ia bisa menjadi suaminya. Dan ada beberapa yang berniat melamar; di antaranya Toh Bagus Utusan Singo Barong dari Blitar, Kalawarta seorang adipati dari pesisir kidul, Klono Sewandono dari Wengker, dan ada empat prajurit lainnya berasal dari Blitar. Dewi Songgo Langit pun mengadakan sayembara dan semua pelamar tersebut mengikutinya, mereka kemudian berangkat dari tempat asal masing-masing menuju Kediri. Sebagian pelamar ada yang bertemu di jalan dan mereka sempat bertengkar sebelum sampai di Kediri, tetapi peperangan dimenangkan oleh Pujangganom atau Klana Sewandono sedangkan Singo Ludoyo kalah. Karena kalah Singo Ludoyo memohon agar tidak dibunuh, tetapi Pujangganom memberi syarat agar nanti Singo Ludoyo harus mengiring rombongan pernikahannya dengan Dewi Sangga Langit ke Wengker. Iringan tersebt dipenuhi oleh jaran-jaran kuda yang melewati bawah tanah serta ada alat musik yang berasal dari bambu dan besi. Fungsi Dan Makna Tarian sumber Fungsi seni tari jaranan beragam, mulai sebagai sarana ritual, sebagai pertunjukan ungkapan pribadi, dan fungsi estetika. Sebagai sarana ritual, dapat dilihat secara langsung saat pertunjukannya yakni ketika upacara peringatan siklus kehidupan kelahiran, khitanan, pernikahan serta fungsi untuk upacara bersih desa. Pada dasarnya kesenian ini telah hidup di setiap daerah dan berkembang karena masyarakat tetap melestarikannya, apalagi kehadirannya dianggap sebagai simbol pemersatu rakyat antara pelaku seni dan penikmatnya. Upacara bersih desa adalah kegiatan yang dilakukan agar kesenian tari jaranan dapat berkembang dengan baik. Dimana kesenan ini dimaknai sebagai simbol energi positif dari suatu desa dengan tujuan menjaga desa dari marabahaya dan memeranginya. Jaranan juga merupakan simbol pemersatu rakyat antara pelaku seni dan penikmatnya yang sering disebut guyub dan rukun. Untuk fungsi ungkapan pribadinya dapat berupa hiburan pribadi untuk sang pelaku seni itu sendiri. Merupakan suatu kehormatan serta kebanggaan untuk seskelompok masyarakat yang bisa tampil dalam sebuah kesenian jaranan lho! Para pelaku seni juga punya kepuasan tersendiri ketika tampil menari dan ditonton oleh banyak orang yang menikmatinya. Sedangkan untuk penontonnya sendiri mendapat fungsi hiburan karena terhibur oleh tari jaranan yang kadang ditampilkan dalam acara siklus kehidupan. Struktur Pertunjukan sumber Walaupun berasal dari masing-masing daerah yang berbeda, struktur pertunjukkannya tetaplah sama. Baik dari daerah satu dengan lainnya punya kemiripan dengan hal tersebut. Secara umum struktur pertunjukan tari jaranan, antara lain 1. Bukak Kalangan sumber Sebelum pertunjukan dimulai, biasanya akan diawali dengan hadirnya Pawang atau pemimpin pertunjukan. Pawang pastinya akan membawa sebuah cambuk atau cemeti yang digunakan untuk mecambuk tanah dengan cara mengitari area pertunjukan. Hal tersebut dilakukan sebagai lambang perlindungan area pertunjukkan dari segala gangguan, baik dari gangguan yang ditimbulkan manusia maupun godaan dari mahluk yang tak tampak. 2. Tarian Jaranan sumber Tarian akan dipentaskan kurang lebih empat penari dengan menggunakan kuda tiruan. Terdapat dua jenis warna kuda yang digunakan, yakni warna hitam dan putih sebagai lambang keadaan dunia yang selalu berlawanan. Ada tiga adegan pementasan tari jaranan yaitu a. Pertama Adegan Solah Prajuritan yaitu saat para peserta menari bersama laksana prajurit yang siap berperang. b. Kedua Adegan Solah Prajuritan, seolah prajurit berkuda melawan Barongan atau Macana serta Celeng penari dengan kostum seperti babi hutan. Dengan menangnya para penari berkuda, yaitu simbol peperangan antara baik dan buruk akan selalu dimenangkan oleh kebaikan. c. Ketiga Adegan Solah Krida, yaitu adegan yang menggambarkan suatu keberhasilan dalam melewati semua rintangan kehidupan. 3. Tari Macanan atau Barongan sumber Ketika tari jaranan usai dipentaskan, lalu muncul penari dengan kostum macan ikut menari juga. Simbol kostum macan adalah masyarakat sebagai enegi negatif. 4. Tari Celengan sumber Terakhir sebagai penanda berakhirnya suatu tarian penari yang memakai kostum berupa babi hutan atau celengan akan ikut menari sesuai iringan musik yang dimainkan. Penari ini melambangkan energi positif supaya manusia taat dan selalu ingat akan kehidupan yang akan datang. Secara etimologi celeng dimaknai sebagai Menabung atau Nyelengi. sumber Pola lantai pada kesenian jaranan punya pola tersendiri. Secara umum pola lantai tari jaranan sebagai berikut 1. Panjer Papat Panjer Papat adalah posisi penari berada di empat sudut. Empat sudut mata angin menggambarkan panjer atau pusat kehidupan, mengartikan kemampuan manusia yang harus tetap ingat pada Sang Pencipta. 2. Prapatan Prapatan yaitu pola lantai penari saling bertukar tempat, menggambarkan manusia harus selalu bergerak dalam hidup. Pergerakan tersebut memaknai manusia harus saling bersama satu sama lain serta harus saling membantu. 3. Puteran Posisi para penari berputar seolah mengitari kiblat, bermakna kehidupan manusia harus saling seimbang. 5. Lanjaran Lanjaran yaitu posisi penari berada satu garis yang menggambarkan kesatuan bermakna kehidupan manusia harus menyatu dalam rohaniah dan batiniah. Iringan Musik 1. Kenong sumber 2. Kendang sumber 3. Gong sumber 4. Kempul Terompet sumber 5. Kecer Seperti Penutup Cangkir sumber Properti Penari Properti penari yang digunakan secara umum digunakan, khususnya di Pulau Jawa antara lain 1. Kuda Lumping sumbber 2. Cambuk Pecut sumber 3. Selendang sumber 4. Parang sumber 5. Kacamata Hitam sumber 6. Gelang Kaki sumber 7. Gelang Tangan sumber 8. Tutup Kepala sumber Busana Dan Tata Rias Penari sumber Sebelum hiasan kepala digunakan, maka harus melewati beberapa pertimbangan sesuai dengan motif, spirit, serta latar belakang seni jaranan. Sebagai tinjauan serta pengembangannya, hiasan kepala bisa berkiblat pada relief di candi-candi yang berada di Kediri, Tulunggangung, Malang dan Blitar. Sedangkan model make up untuk penari celengan tidak harus dipasangi taring pada bibir, cukup dibuat riasan yang tajam agar mirip celengan serta propertinya. Sisanya tergantung dari setiap daerah untuk menampilakn busana penarinya sesuai dengan kekhasan masing-masing. Jenis-Jenis Seni Jaranan Yang Ada Di Indonesia Berikut ada beberapa jenis seni jaranan yang ada di Nusantara, sebagai berikut 1. Jaran Sang Hyang, Bali sumber Tari sang hyang jaran hanya dipentaskan saat prosesi piodalan di Pura Dalem Kedewatan Sanu yang dianggap sebagai tarian sakral. Namun, tarian ini baru muncul kembali pada 2016 setelah hilang selama 78 tahun dan digelar setiap Tilem Kajeng. Prosesi tarian dimulai saat ketua pemaksan mulai membakar serat sabut but kelapa yang sudah disiapkan, sementara itu para anggotanya melantunkan kidung khusus. Lalu pratima berbentuk jaran berwarna putih dan merah juga diiring nyanian kidung yang semakin lama semakin keras. Pratima jaran yang dipentaskan pun ditarikan oleh dua laki-laki sambil berjalan menuju kobaran api di daearah jaba pura. Ketika kidung yang dilantukan semakin cepat, maka kedua laki-laki yang menunggangi jaran tersebut akan mengalami kesurupan dibarengi dengan gerak lincah dan mengelilingi kobaran api. 2. Jaranan Buto, Banyuwangi. Jawa Timur sumber Selanjutnya ada tari jaranan buto asal Kabupaten Banyuwangi, Jawa Timur yang juga menggunakan properti kuda buatan. Keunikan tari yang berasal dari daerah Banyumasan menjadi pembeda dari yang lain karea properti utama yang digunakan bukanlah berbentuk kuda secara nyata. Melainkan berwajah buto atau raksasa yang melatarbelakangi penamaan tersebut. Tidak hanya kudanya, para penari juga memakai tata rias wajah yang mirip raksasa lengkap dengan muka berwarna merah, bertaring tajam, bermata besar, berambut panjang, dan gimbal. Menurut cerita, busana penari dan iringan gamelan khususnya lah yang menyuguhkan keunikan terendiri. Sedangkan untuk pementasannya diiringi alunan musik seperti dua boning, kendang, kempul terompet, dua gong besar, kecer, dan seperangkat gamelan lainnya. Kesenian ini dimainkan oleh 16-20 penari yang dikumpulkan dalam 8 grup, kemudian dipentaskan mulai dari pukul yang diisi dengan atraksi mengangumkan. Tak lupa ada atraksi kesurupan yang selalu dinantikan para penonton. Properti yang digunakan yakni kuda kepang terbuat dari kulit lembu yang telah dipahat seperti karakter buto. Puncak pertunjukan akan dipenuhi oleh kesurupan dari sang penari jaranan buto dan akan mengejar orang-orang yang menggodanya dengan siulan. Selama proses tersebut, penari biasanya tidak sadarkan diri karerna saat kesurupan mereka juga bisa memakan kaca, bermain api, hingga mampu menggigit ayam sampai mati layaknya pertunjukan kuda lumping. Seperti pementasan jaranan lainnya, kesenian Banyumasan ini juga terdapat pawang yang bertanggung jawab menyadarkan penari yang kesurupan serta penonton yang kadang ikut kesurupan. 3. Jathilan Hamengkubuwono, di Yogyakarta dan Jawa Tengah sumber Dari Yogyakarta dan Jawa Tengah ada kesenian yang sudah lama dikenal yang disebut kesenian jathilan atau biasa disebut kuda lumping, kuda kepang dan jaran kepang. Kesenian ini dalam Bahasa Jawa disebut “jaranne jan thil-thillan tenan” yang artinya “Kudanya benar-benar joget tak beraturan”. Thil-thilan atau joget beraturan dapat dilihat saat para pemainnya kesurupan. Ada cerita yang berkembang di masyarakat yakni konon kesenian jathilan bercerita tentang perjuangan Raden Fatah dan Sunan Kalijaga untuk melawan penjajahan Belanda. Maka kisah perjuangan mereka tergambar dalam kesenian ini. Sedangkan cerita lain menyatakan kesenian ini menggambarkan tentang bagaimana prajurit Mataram yang sedang latihan perang dibawah pimpinan Sultan Hamengku Buwono I, guna melawan Belanda. Dan cerita lain yaitu menggambarkan prajurit berkudanya Pangeran Diponegoro, yang dilambangkan dengan penggunaan properti kuda tiruan berbahan bambu. Pada saat itu tari jathilan hanya dipentaskan didesa-desa kecil dengan dua tujuan sekaligus. Yaitu sebagai media hiburan rakyat dan sebagai wadah pemersatu rakyat melawan kolonial Belanda. Maka penarinya akan berdandan seperti sosok prajurit kerajaan zaman dulu yang diirigi dengan alunan sinden serta gamelan. Awal pementasan penari akan gemulai menari tapi lama kelamaan akan kerasukan roh halus, yang dalam bahasa Jawa disebut “Ndadi”, sehingga gerakan tarian sudah tidak beraturan. Kondisi tersebut menggabarkan kata jathilan “Jaranne Jan Thil-thillan Tenan”. Atau kudanya benar-benar berjoget tidak beraturan. 4. Jaranan Turonggo Yakso, Trenggalek. sumber Selanjutnya kerajinan yang berasal Trenggalek, yang dulunya berasal dari “baritan”, yakni ritual dari kecamatan Dongko sejak lama. Kesenian ini kemudian diperkenalkan oleh Bapak Puguh warga asli Dongko sebagai warisan budaya asli Trenggalek ada tahun 80-an. Kesenian ini berkisah tentang kesuksesan warga desa yang mengalahkan keangkaramurkaan dan mengusir marabaya yang mengerang desa mereka. Properti utama yang digunakan yaitu kuda yang berbentuk buto atau raksasa tapi gerakannya juga sama dengan tari jaranan lainnya. 5. Jaranan Thek dari Ponorogo sumber Ciri khas atau ciri utama penari jaranan thek dari Ponorogo yaitu penarinya seakan bertingkah aneh dengan mata memerah serta kebal terhadap benda-benda tajam. Jaranan thek mirip dengan tarian jatilan yang terdapat warok atau barongan, tapi hanya satu orang yang memerankannya. Para penari akan melakukan sebuah ritual yang berbauh mistis sebelum pentas. Properti kuda tiruan yang digunakan terbuat dari kayu waru atau dadak yang diukir dan dibentuk wajah jaran thek. Sebagai tambahan diberi mahkota yang terbuat dari kulit sapi atau kerbau. 6. Jaranan Dor, Jombang sumber Kesenian jaranan dor dari Jombang lebih digunakan sebagai kesenangan atau hobi semata, sehingga para penari berpenampilan apa adanya serta gerakanya tidak seperti kesenian jaranan lainnya. Sedangkan tari jaran dor lebih dipengaruhi pencak silat karena pemainnnya para pendekar silat yang dulunya hanya diperankan oleh kaum pria, tapi sekarang kaum prempuan pun ikut memerankannya. Penari akan memakai kaos belang horizontal berwaran merah hitam atau merah putih, dengan luaran baju hitam lengan panjang, celana pendek berpleret merah serta peanri juga memakai kopyah, sarung dengan ikat pingang. Properti kuda lumping yang digunakan ekornya berbentuk melengkung dan membawa panthek atau sepotonng bambu panjangnya sekitar satu meter. Dahulu tari jaranan dor diiringi dengan alat musik kendang, jidor, dan kimplung serta lantunan lagu Ijo-ijo dan Suwe Ora Jamu. 7. Jaranan Kediri sumber Tari jaranan Kediri menggambarkan pasukan berkuda kerajaan yang membasmi keangkaramurkaan. Penari menggunakan properti kuda kepang replika kuda yang terbuat dari anyaman bambu, topeng caplokan dan kostum celeng babi hutan yang saat pementasan diiringi instrument gamelan. Dan gerak tari dinamis mengikuti irama yang mengiringi tarian seolah penari kuda lumping, penari babi hutan dan penari caplokan terlihat seperti pertarungan diantara mereka. Penari juga didampingi seorang gambuh atau pawing yang bertugas mengobati penari setelah mengalami kesurupan. 8. Jaranan Sentherewe sumber Jaranan Sentherewe melambangkan pasukan berkuda yang sementara berlatih perang untuk menguji ketangkasan, dan diuji kembali untuk berburu binatang liar. Wujud dari beberapa binatang ada di tarian ini seperti babi hutan dan barongan yang menggambarkan ular naga, dengan aroma mistis yang sangat kuat. Dengan awalnya pementasan akan di mantra-mantra, memakai sesaji atau sajen, sampai puncaknya mengalami kerasukan atau ndadi yang kekuatan ghaibnya sotren diperoleh dari makam leluhur danyang. Kekuatan ghaib memasuki properti penari misalnya, jaran kepang, celengan, barongan dan alat musik pengiring yang dinamai kendang, kemudian diyakini untuk kekuatan kesenian serta pelindung. Gerakan tari jaranan ini mempunya gerakan yang dinama dengan perpaduan gerak jaranan pegon, tari remo dan jaranan Jawa. Perkembangan Kesenian Tari Jaranan sumber Selain mengalami penduduk Indonesia sendiri yang mengalami kelamnya penjajahan kesenian jaranan pun mengalaminya. Bahkan tari jaranan sempat dilarang tampil oleh pemerintah orde baru sesuai pemberontakan PKI dikarenakan adanya isu bahwa pelaku seninya terlibat PKI. Padahal saat itu PKI adalah penghianat sekaligus musuh negara. Pelaku seni jaranan banyak yang ditangkap menjadi tahanan politik dan ada yang dibuang ke Pulau Buru. Beruntungnya saat ini kesenian jaranan sudah bisa dipentaskan secara bebas bahkan diberikan apresiasi yang bagus oleh dinas pariwisata. Seiring perkembangan zaman kesenian ini juga mengalam beberapa variasi terutama pada gerakannya. Gerakan yang telah dipakemkan oleh jaranan wijaya putra sebagai perintisnya ada 24 gerakan, tapi ada 14 gerakan yang dipakemkan Joyoboyo dan yang paling sedikit ada 5-6 gerakan yang dipakemkan ronggolawe. Perkembangan selanjutnya masih terus dilestarikan khususnya di daerah Jawa Timur, contohnya di Kabupaten Kediri yang jadi ikon budaya. Kesenian jaranan merupakan suatu bentuk kesenian yang lebih mengutamakan inti keseragaman gerak, serta komposisi pola lantai ditatah untuk mempertahankan nilai estetik dan unsur pakem yang ada. Walaupun terjadi beberapa perubahan atau pergeseran tapi untungnya tidaklah mengurangi unsur tradisi serta nilai-nilai budaya bangsa yang telah ada sejak dahulu. Juga tidak menghilangkan kesadaran akan pakem-pakem yang telah ditentukan. Dengan begitu kesenian Jaranan perlu untuk tetap dilestarikan serta dipertahankan. Walaupun setiap daerah mempunyai ciri khas masing-masing, akan tetapi nilai filosofi yang ditampilakn tetaplah sama.InspirasiNama Bayi Perempuan Pewayangan. 1. Banowati. Nama ini merupakan nama dari Istri Dursasana Yang Dibunuh Aswatama. 2. Antakawulan. 3. Endang Sadarmi. Nama Endang Sadarmi adalah nama yang diambil dari tokoh pewayangan.
Nggakcuma Sugeng yang punya perkumpulan nama. Para wanita yang punya nama Endang di Yogyakarta pun bersatu membuat paguyuban Jogja Endang Club yang beranggotakan sekitar 571 orang. Selain di Yogya, komunitas Endang juga sudah ada di Solo dan Semarang. "Ya manggilnya pakai profesi mbak, misalnya saya Endang PNS, lalu ada Endang salon, Endang
SeniJaranan Kediri adalah jenis kesenian kuda lumping mulai muncul sejak abad ke-11 di Wengker atau Ponorogo yang diciptakan oleh Raja Ponorogo pada masa itu, tepatnya pada tahun 1045 masehi, seusai bunuh dirinya puteri Daha atau Kediri.. Sejarah. Jaranan Kediri berkembang di Kediri karena banyak warok Ponorogo yang mengambil bocah kecil dari Madiun, Tulungagung, Trenggalek, dan Kediri yang IniPenjelasan Lengkapnya. Tari Indang merupakan salah satu kesenian Indonesia. Tarian yang juga dikenal dengan nama dindin badinding ini lahir dari proses kegiatan belajar agama Islam secara tradisional di surau atau rumah ibadah. Dikutip dari buku 'Menapak Indang sebagai Budaya Surau' oleh Dr Erlinda, tari indang mulanya hanya dibawakan oleh ArtiNama Bayi, Anak, Orang, Laki, Perempuan website database kamus nama dan arti nama Indonesia terbesar. Anda dapat mencari dan mendapat daftar nama yang bagus, nama baik, nama terbaru, nama indah, nama cantik, nama keren, nama unik, nama modern, nama kuno, nama pilihan, nama sesuai arti ( name meaning ), agama, suku